谈任何问题，都需要先谈概念。

什么叫正义？

根据词典解释，是指公正的、正当的道理。

什么叫愤怒？

指当愿望不能实现或为达到目的的行动受到挫折时引起的一种紧张而不愉快的情绪，如今也存在于对社会现象以及他人遭遇甚至与自己无关事项的极度反感。

简单地理解，正义就是大众共同认可的价值，公平合理，合乎公序良俗，就是正义；老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，就是正义；不欺凌他人，就是正义；欠债还钱，诚信做人，就是正义。反之，则非正义。

正义彰显，让人身心愉悦，让民心聚集。

非正义的暴行，让人愤怒，让人反感。

但问题的核心在于，是不是一旦一个事儿让人愤怒，让人反感，就会必然导致正义行为出现、并取得正义的结果呢？换言之，愤怒，有啥用？

答案显而易见。

愤怒，无用。

如果愤怒有用，那么是否一直有用？如果愤怒可以或者可能导致正义的出现，那么正义是否会缺席？

让我们首先回顾一下中国历史。

秦时，被灭的六国人民是否愤怒？

楚汉争霸时，生灵涂炭的百姓是否愤怒？

三国、魏晋、隋唐、宋元明清，两千多年的封建王朝，数以亿万计的先祖，饱受战争、剥削和压迫，是否愤怒？

五胡乱华、蒙古远征，所到之处生灵涂炭，哀鸿遍野，大众是否愤怒？

近代以来，中国人饱受屈辱，签订一系列不平等条约，是否愤怒？

两次世界大战，饱受家破人亡的国人是否愤怒？

重庆人把“愈炸愈强”的标语写在半壁墙上时，难道不愤怒？

现代以来，受到霸权肆掠甚至轰炸，难道不愤怒？

如果愤怒真的有用。正义未免过于廉价。人与人之间如此，国与国之间更是如此。

纵观近代国际史，

美洲印第安人、澳洲土著人的历史简直就是一段被屠杀史；

拉美人、亚洲人的历史就是一段被侵略史、被殖民史；

非洲人先被奴役，再被贩卖，甚至连国界线都是被欧洲人在办公室随意划定；

欧洲人更是忙于自己打自己，宗室血缘疏近不论，先打了再说。

无数鲜活的生命享受不到基本的生存权，都沦为战争的炮灰，难道他们不愤怒？

但愤怒，有何用？

愤怒，从来不会产生正义，将来也不会。

愤怒的中国人，决心推翻三座大山，决心反抗法西斯，决心走上独立自主的道路，并最终取得正义的结果，起因是受欺负、受凌辱，从而愤怒，所以我们才会唱出“起来，不愿做奴隶的人们”，但真正转化成正义结果的原动力是不屈不挠的精神。

哪儿有压迫，哪儿就有反抗，就是最好的解释。

正义，只会出现在大炮射程范围内，只会存在于强大国力的保护之下。

唐山警方连夜抓获嫌疑人的举动，或许也有着警方的愤怒，但行动和结果使然的，是法律使命，是制度设定。

我们对各种暴力表达愤怒的同时，我们深知，这必将汇聚成民众的共同呼声，并能看到职能部门的积极行动，并收获最终的正义结果和反馈。

中国人数千年的愤怒，也只有在当下这个时代，才会得到了有力的回应。

这是时代给予我们的幸运。

我们并没有生活在和平的年代，我们只是生活在和平的国度。独立自主的东风导弹才是我们守护神，罗布泊的蘑菇云才是我们不被侵略的钢铁长城。

我们更没有生活在枪支暴力和毒品泛滥的社会，强大的国家治理水平，无数的军警和国家机器的日夜守候，才让我们生活在一片安宁的朗朗晴天之下。

愤怒本无用，制度才有用！

正义能彰显，是制度使然！